ТУЛЬСКИЙ КОЛОКОЛ

Официальная страничка О.М. Сенина

В.А. Жуковский - Ангел-Хранитель русской поэзии

(текст радиопередачи)

После пышных и поражающих воображение юбилейных торжеств в столице скромно и без особой огласки  встречает свое 850-летие тихий, утопающий в садах Белев. На всю необъятную Россию нашу он известен не  только  яблоками,  пастилой  и кружевами,  не только обилием церквей и святыней Макарьево-Жабынского монастыря, но и рождением в нем большого русского поэта,  человеколюбца  и  христианина  -  Василия Андреевича Жуковского. О нем-то и поведут разговор в  нашей  радиопередаче историк  и  богослов  Олег  Михайлович Сенин и филолог Татьяна Смирнова.

"В русской литературе вряд ли найдется подобная Жуковскому личность, в которой христианин так ярко просиял бы в поэте, а поэт так  целокупно вместил бы в себя евангельские заповеди смиренномудрия, душевной чистоты и деятельной любви к ближнему.

Казалось бы, с самого появления своего на свет обреченный на неизбежную приниженность своего положения (Жуковский являлся  незаконнорожденным сыном  тульского  дворянина  Бунина и пленной турчанки Сальхи), он, благодаря содействию Божию, сделался не только поэтом первой величины, другом и благодетелем многих поэтов пушкинского окружения,  но удостоился стать  воспитателем наследника престола, будущего царя-освободителя Александра II.

Духовная просветленность и нетускнеющая  добродетельность характера  сопутсвовавшие Жуковскому до конца его жизни,  дались ему соленым потом терпеливого христианского самосовершенствования, которому он посвятил не только отроческие и юношеские годы, но и  все  последующие  дни  своего  земного  странствования.  Он никогда не  опускал рук в каждодневном борении за сияние света Христова в своей душе. В итоге почти все, знавшие поэта, могли сказать  о нем словами апостола: "Вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства." (Иак.2:22)

К личности  В.А. Жуковского можно отнести его собственные слова: "Достоинство человека - единственно в его смирении пред  Богом и в его стремлении к Богу. Такое достоинство может иметь только истинный христианин..."

Мы прочли отрывок из статьи О.М. Сенина о религиозной поэзии Жуковского.  А теперь вопрос непосредственно к  вам,  Олег Михайлович.

- Какие,  по-вашему,  жизненные  обстоятельства определили поэтический и духовно-нравственный облик этого человека?

ОТВЕТ:

а) От матери-турчанки он наследовал меланхолию,

б) воспитывался в обществе девочек,

в) всегда чувствовал особое свое положение в семье,

г) неудачи в образовании,

д) влечение к совершенству и красоте,

е) влияние благородного пансиона при Московском университете, 1797-1801  (цель:  вкоренить  в  сердца  их благонравие, основательное познание христианского закона).

ЧТЕНИЕ:   Будь несолнечен наш глаз -

Кто бы солнцем любовался?

Не живи Дух Божий в нас -

Кто б Божественным пленялся?

Поэтический дар В.А. Жуковского и вехи его становления

а) Воспитание   в   семье   Варвары  Афанасьевны  Юшковой (дом-салон в Туле).  Ее дочери Анна Петровна Зонтаг, писательница, и Авдотья П. Киреевская - мать Ивана и Петра К.

б) "Сельское кладбище" (1802 в "Вестнике Европы"),  отзыв Н.М. Карамзина, восторг домашних.

в) 1812 г. - военный лагерь под Тарутиным, "Певец во стане..."

г) Воспитатель государя Ал. II.

"Воспитание наследника престола - многозначительная страница из истории не только русского народа,  но и человечества, по торжеству  тех  общечеловеческих начал,  которое для России представляет царствование Царя-Освободителя. Любовь, сострадание к падшим и несчастным,  уважение к свободе,  наконец, этот великий акт освобождения 19 февраля 1861 года и  реформы,  сулившие стране  такое широкое общечеловеческое развитие в будущем, весь этот радостный и деятельный порыв к жизни  находится в непосредственной связи с воспитанием,  какое дано было будущему императору Жуковским..."

ЧТЕНИЕ: (цель воспитания)  "...знакомить  воспитанника  с тем, что окружает его,  с тем, что он есть, с тем, чем он быть должен как существо нравственное,  с тем, для чего он предназначен как существо бессмертное."

В отрывке из стихотворения Жуковского,  который прозвучит ниже, говорится о той жизненной цели, к которой призваны все мы, как простые смертные,  так и великие мира сего,  - к Царству Божьему.

Туда иди покорно и смиренно

Со всем, что жизнь тебе ни уделит,

Небесному будь в сердце неизменно, -

Небесное тебе не изменит.

Что ни придет с незнаемым грядущим -

Все будет дар хранительной руки;

Мы на земле повсюду с Вездесущим,

Везде к Нему душой не далеки.

Добродетель В. А. Жуковского.

Сестра Маши - Александра (продал имение), трем ее дочерям - 15 тыс. от продажи другого имения.

- И  снова  мы обратимся к статье О.М.,  где говорится об удивительных проявлениях заботы  и  участия  В.А. Жуковского  в судьбе своих ближних.

"Жуковского справедливо   называют   "ангелом-хранителем" русской  литературы.  Благодаря  его  хлопотам  и радениям был возвращен из ссылки А.С. Пушкин,  Баратынский обрел  утраченную по  провинности  гражданскую  дееспособность,  заступничеством Жуковского была облегчена участь Герцена, чего государь Николай долго не мог простить ему. На деньги от продажи своего портрета работы Брюллова Ж. выкупил из крепостной неволи  Т. Шевченко. Надо заметить,  что сам Ж. за 40 лет до официального освобождения крестьян дал вольную крепостным, купленным на его имя книгопродавцем Поповым. Сострадательное сердце его не могло переносить вида человеческой неволи.  Он делает все возможное  для освобождения от рабства поэта Сибирякова, крепостного архитектора демидовских заводов Швецова,  матери и  брата  литератора Никитенко.

Неизмеримо много поэтом сделано для облегчения участи декабристов, сочувствия к которым он никогда не скрывал,  хотя и не разделял их взглядов."

- В  этих  и многих других благих делах его перед ним немеркнущим светом сиял образ  голгофского  страдальца,  Господа нашего Иисуса Христа,   отдавшего  жизнь  свою  ради  спасения каждого из нас.  Этим чувством проникнуты суровые и впечатляющие  строки его стихотворения "Stabat Mater" ("Скорбящая Богоматерь").

Горько плача и рыдая,
Предстояла в сокрушенье
Матерь Сыну на кресте,
Душу, полную любови,

Сожаленья, состраданья,
Растерзал ей острый меч.
Как печально, как прискорбно
Ты смотрела, Пресвятая

Богоматерь, на Христа!
Как молилась, как рыдала,
Как терзалась, видя муки
Сына — Бога твоего!

Кто из нас не возрыдает,
Зря святую Матерь бога
В сокрушении таком?
Кто души в слезах не выльет,

Видя, как над Богом-сыном
Безотрадно плачет мать;
Видя, как за нас Спаситель
Отдает себя на муку,

На позор, на казнь, на смерть;
Видя, как в тоске последней
Он, хладея, умирая,
Дух свой богу предает?

О святая! Мать любови!
Влей мне в душу силу скорби,
Чтоб с тобой я плакать мог!
Дай, чтоб я горел любовью —
Весь проникнут верой сладкой —
К искупившему меня...

Любовь к Маше Протасовой. Покорность воле Божией.

Письмо к  Маше: "Милый  друг,  Маша!  Надобно сказать тебе что-нибудь в последний раз.  У тебя есть добрый товарищ – твоя смиренная покорность воле Божьей. Она у тебя не на словах, а в сердце и на деле... Я никогда не забуду, что всем тем счастьем, какое имею в жизни,  обязан тебе...  что все лучшее во мне было соединено с привязанностью к тебе,  что, наконец, тебе же я обязан  самым прекрасным движением сердца,  которое решилось пожертвование тобою..."

В другом месте он пишет: "Уметь во всякое время,  во  всех обстоятельствах жизни произносить смиренно:  да будет Твоя воля, есть верховная наука жизни."

Святая Русь, Русский Бог

Из письма Вяземскому:

"Святая Русь  -  это  слово ровесник христианской России. Оно дано ей при ее крестинах и никогда не потеряет своего глубокого смысла.  Не выражают ли для нас эти слова - Святая Русь - всего,  что в течение веков сделалось нашею верою, любовью и надеждою? Как верно выражается в них этот особенный союз наш с Богом,  вследствие  которого от наших праотцев перешло к нам и чудное имя его - Русский Бог. Это слово имеет такое же глубокое,  историческое значение. Подобные слова не случайно входят в употребление,  они суть памятники, итоги вековой жизни народа. Слово Русский Бог  0выражает не одну веру в Бога, но еще какое-то особенное народное предание о Боге, исконном сподвижнике  Руси,  зримом нашими праотцами во все времена их жизни, и счастливые, и бедственные, и славные и темные."

ЧТЕНИЕ: "Люби Бога всею душою, всеми помышлениями и всеми делами;  люби ближнего как самого  себя.  В  этом  весь  закон христианина.  Всякий случай (повод) для благотворения есть голос Божий;  не затворяй пред ним твоего слуха и покорно исполняй  то,  что исполнить можешь,  какое бы при том ни было твое чувство."

"Когда выходила замуж сестра Маши - Александра  (прототип "Людмилы") -  Жуковский в приданное бедной невесте продал свое именьице, доставшееся ему в наследство  от  крестного  отца  и составлявшее все его богатство.  После смерти Александры, когда Василий Андреевич сам намеревался создать собственную семью, он продает другое свое  имение,  купленное ему книгопродавцем Поповым,  и всю вырученную сумму в 115 тыс. руб. разделил  между  тремя  дочерьми покойной.

Дай, чтоб в сердце смерть Христову,

И позор Его, и муки

Неизменно я носил;

Чтоб во дни земной печали

Под крестом моим утешен

Был любовью ко Христу;

Чтоб кончину мирно встретил;

Чтоб душе моей Спаситель

Славу рая отворил.

1837

"Блаженна душа, способная любить и жертвовать своим любимым предмету любви верховной..."