ТУЛЬСКИЙ КОЛОКОЛ

Официальная страничка О.М. Сенина

Таинство брака (венчание)

                "Выйти замуж - не напасть.  Как бы после не пропасть!"

"Ищи невесту не в хороводе, а в огороде"

Как приятно  всем  нам  бывает  видеть украшенные цветами,  лентами,  шариками свадебные кортежи.  Сияюще-счастливая,  вся в белом невеста, мужественно-сдержанный и заботливый жених.  Как хороши они в этот час, переполненные  любовью и надеждами на будущее супружеское счастье. Но нередко они не ведают и не предвидят, как много понадобится им, чтобы их мечты и надежды воистину сбылись. Ради этого с древних времен Церковью установлено таинство брака, именуемое еще венчанием.

Во время венчания брак благословляется, другими словами - получает высшую божественную  санкцию  через тайнодействие священника. Незримым таинственным сошествием Святого Духа совершается освящение брачного  союза. Во время этого красивого и трогающего душу обряда перед венчающимися через молитвы,  песнопения,  чтение из Апостола и Евангелия раскрывается духовный и жизненный смысл совершаемого брака.

Венчание совершается в нашей Церкви, как правило, священником, очень редко - архиереем. В таинстве брака акту венчания предшествует обручение, во время которого священник спрашивает  молодых об их добровольном согласии и надевает им освященные кольца, которыми они троекратно обмениваются друг с другом, что символизирует их супружеское единство, скрепленное взаимной любовью.

В завершение обручения жених и невеста с возжженными свечами переходят ближе к алтарю и становятся  на белый плат, расстеленный пред аналоем, представляющим собой высокий столик с наклонной крышкой,  на  который возлагаются крест и Евангелие.  После этого священник спрашивает жениха и невесту о твердости их намерения и только  после того возглашает благословение,  возлагая венцы на головы молодых.  При этом он творит  тайносовершительную молитву: "Господи Боже наш, славою и честию венчай их!" Брачные венцы, давшие название всему таинству, символизируют, по словам Иоанна Златоуста, победу, одержанную женихом и невестой  над  их плотскими влечениями,  что и позволило им сохранить до момента венчания целомудренную чистоту. На это же указывает и белоснежное платье и фата невесты.

Как учит Церковь, во время венчания на супругов снисходит  благодать  Божия,  которая является залогом неразрывного и прочного семейного союза, основанного на  взаимной любви и верности.  Они обязуются пред Богом,  Церковью и друг другом до конца дней своих заботиться  друг  о друге и воспитывать детей своих в православной вере и в духе  христианской  нравственности. Церковь не считает супружество менее достойным образом жизни, чем монашество. "Составляя единую  плоть, (супруги) имеют и одну душу и взаимной любовью пробуждают друг в друге усердие к благочестию, - говорит свт. Григорий Богослов. - Ибо супружество не удаляет от Бога, а,  напротив,  более привязывает", потому что человек, имеющий  больше  житейских забот, нуждается в большей помощи Божией и "сам взаимно более любит Бога".

В качестве  назидания молодым читается отрывок из послания св. апостола Павла к ефесянам, где есть такие слова: "Жены, повинуйтесь  своим мужьям,  как Господу, потому что муж есть глава жены,  как и  Христос  глава Церкви...  Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее...  Так  каждый  из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа."  Во  свидетельство  того,  что  Сам Господь благословил и освятил брачный союз,  читают то место из Евангелия от Иоанна,  где  говорится  о  благословляющем  присутствии  Спасителя на брачном пире в Кане Галилейской.  После молитвы "Отче наш"  священник трижды обводит молодых вокруг аналоя.

+ + +

В Православной Церкви  разрешается  венчание  при втором и даже третьем браке.  Однако чин второбрачного венчания менее торжественен и сопровождается покаянными молитвами. Стоит особо оговорить дни, когда венчание в церкви не совершается.  В частности, в субботу, во вторник и четверг, то есть перед  воскресеньем  и  "постными" днями. Не  венчают  накануне двунадесятых праздников, таких как Рождество,  Крещение,  Сретенье и так далее. Это  ограничение  распространяется  также на все время святок (от 7 до 20 января),  время масленицы, на Светлую седмицу (неделю после праздника Пасхи),  а также в продолжение всех многодневных постов (Рождественского, Великого, Петровского и Успенского).

+ + +

Святые отцы учат, что "девство и брак не для всех, но целомудрие - для всех". Иными словами, какой бы путь ни избрал человек в жизни, монашество или супружество, он призван сохранить данную ему Богом душевную и телесную чистоту. Одним из отличительных признаков христианской семьи является взаимная верность и соблюдение чистоты супружеского ложа. Супруги-христиане,  помня обеты, данные перед алтарем в Божием храме, свято держатся убеждения,  что плотское влечение, проявляемое вне брака, греховно, разжигает новые страсти, опустошает  душу  и часто приводит к распаду семьи.  И если раньше мы,  русские, славились крепкими семейными устоями,  то теперь, с упадком веры, силы зла особенно зримо проявляют свое разрушительное действие  в  наших семьях. Страшно выговорить, но, по статистике, каждый второй брак   заканчивается   разводом,   трагические последствия которого известны каждому.

Более же всего при этом страдают наши дети. Именно поэтому в таинстве брака  будущие родители благословляются не только на детородство,  но получают от Бога  силу  и  разумение  для воспитания своих детей в приверженности к православным  духовным  ценностям, - дабы они были их утешением в жизни и опорой в старости. Но, к сожалению, многие родители своими словами и поступками подают детям пример совершенно иного рода и сами становятся причиной непонимания и отчужденности в семье, дурных, а нередко и порочных наклонностей у их собственных детей. Конечно же, такие родители рано или поздно  предстанут пред Богом,  чтобы дать ответ за их искалеченные жизни.  Свт. Иоанн  Златоуст  предупреждает: "Хотя бы вся наша жизнь была благополучна,  мы подвергнемся строгому наказанию,  если не радеем о спасении детей..."

Сегодня, когда общество наше тяжело больно, одним из действенных целительных средств может стать воссоздание семьи на традиционных,  Богом данных основах.  А для  этого  не так уж и много требуется от нас:  иметь веру и жить по заповедям и установлениям  Святой  Православной Церкви.