ТУЛЬСКИЙ КОЛОКОЛ

Официальная страничка О.М. Сенина

"Не печалься, милый человече"

Обещания надо выполнять. В январе, рассказывая о «русских вечерах» в Доме учителя, мы пообещали читателям в будущем познакомить с их автором и ведущим Олегом Сениным. И сегодня он у нас в гостях.

Т.К.: Олег Михайлович, представьте себя. Кто-то знает вас как богослова, кто-то – как литератора; кто-то – как мастера художественного слова, талантливого рассказчика. Многие – как духовного наставника молодежи… А что вы сами сказали бы о себе? Какой род занятий вам ближе?

О.С.: По своему мировосприятию я лирик… что до моих корней, то где-то с двадцати пяти лет я пронзительно ощущаю себя человеком русским, и сколько живу, я нахожу все большую отраду в этом светлом сознании.

Если говорить о моих жизненных проявлениях, я постоянно одержим энтузиазмом каких-то дел, затей и их осуществлением. Все это невозможно без общения. Общения с природой; с нашим прошлым; с людьми, живыми и ушедшими от нас. Ведь это самое удивительное, чем Бог наделил нас, создав и поместив рядом с нашими ближними…

Т.К.: Еще недавно вы принадлежали к Церкви Адвентистов Седьмого Дня. Сегодня вы вернулись в лоно Православной Церкви. Скажите, Олег Михайлович, ведь ваша религиозность пришла к Вам не сразу. Наверняка, как положено, вы прошли через пионерию, комсомол, а потом даже стали убеждённым революционером-марксистом. Как произошло ваше обращение к Богу? 

О.С.: Каждый из нас, если только он прислушивается к своему внутреннему голосу и к тому, что звучит и слышится извне, рано или поздно возвращается на круги своя…

Религиозное самосознание пришло ко мне в лагере. Там, испытав эту сладостную близость Бога, пережив мучительные опыты сомнений, холод духовной потерянности, когда слабела или пресекалась вера, я осознал себя православным человеком. Благо, в моем лагерном окружении были удивительные верующие, православные люди, которые и доныне, подобно примерам из житий святых, ободряют и укрепляют меня в моем земном странствии…

Уже в лагере я намерился стать священником. Освободившись, пытался поступить в Ленинградскую духовную семинарию, были и попытки рукоположения. Но все закончилось ничем. Благоизволение архипастырей к этому было, но тогда же явно противостояли мне силы. Помнившие о моем политическом прошлом. Хотя к тому времени я был абсолютно вне политики и напрочь отбросил от себя мысль о политических средствах борьбы со злом.

Хотя мне не суждено было стать священником, но тяга к духовности открыла мне стезю просветительства. И вот уже много лет через потери и обретения я занимаюсь тем, что стало для меня единым на потребу…

Т.К.: В 1991 году, услышав впервые о вашей судьбе – член подпольной неомарксистской организации, осужденный за это и обратившийся в заключении к вере, - я мечтала написать о вас очерк. Потом оказалось, что очерк уже написан моими коллегами из «Комсомолки», а идти по чужому следу не хотелось. А после интерес к теме инакомыслия в советскую эпоху и вовсе угас, так много на эту тему уже было сказано. Но вот сегодня невольно снова приходится об этом задуматься. В молодежной среде идут разные идейные брожения. Снова появляются организации, призывающие все крушить, зовущие к «красному террору».Вероятно, существует какая-то «духовная закваска», которая во все времена искушает молодые души? Говоря языком психологов, можно сказать, что это присущая молодости жажда справедливости, идеала.. А если говорить языком христианина – в чем, как вы думаете, корни такого бунтарского духа?

О.С.: Идея коммунизма изначально паразитировала на идеалах христианства. Коммунизм никогда не ограничивал свою власть сферой экономики и политики, всегда претендовал и претендует на роль религии, исповедания. Русский философ Бердяев писал, что главный вопрос русской революции это не вопрос о власти, а вопрос о Боге…

Идеи коммунизма, безусловно, содержат в себе много привлекательного, и главное в них – набор ценностей, желанных для людей, таких, как справедливость, равенство, братство. Все бы хорошо, если бы не средства, которыми достигаются эти идеалы, если бы не гордыня человекобожия, то есть присущего человеку стремления переустроить жизнь и мир с сознанием, что творимое и есть единственно возможный способ переустройства.

Человеку, впавшему в бунт, ослепленному, казалось бы, чувством праведного протеста, очень трудно осознать истину, что причины зла не вне нас, а в нас самих. Искореняя эти причины вокруг нас, мы невольно разрушим вообще все, что там есть, что и произошло после 17-го года…

Т.К.: Еще одна серьезная молодежная проблема – уход в различные секты. Я знаю, что вы сотрудничаете с московским центром реабилитации жертв тоталитарных сект. В чем их опасность?

О.С.: Чтобы хотя бы отчасти ответить на этот вопрос, надо вспомнить о причинах, которые сформировали наш национальный организм и тот тип русского человека с его обилием душевного богатства и обаяния, который поныне не перестает удивлять иностранцев.

Именно религиозность, взращенная неутомимым трудом матери-Церкви, является стержневым, определяющим началом нашего национального типа. Тип русского человека стал зримым удостоверением плодотворности нашего исторического пути. Об этом свидетельствуют и литература, и жития святых, и бесчисленные имена талантов и самородков, и удивительное, поистине евангельское терпение нашего народа, и не оставляющий его светлый оптимизм. И наше будущее немыслимо без становления и утверждения той золотой сердцевины нации, которую составляют ее вера, ее корни, ее люди.

Все эти секты, нашествие которых переживает сегодня наше Отечество, не только отвергают наше духовное национальное наследие, но стремятся исказить его для подтверждения собственной правоты и права на души людей. В их подаче русское Православие именуется «церковью-отступницей», неспособной напитать народ хлебом веры и истины.

Среди новоявленных сект появились и такие, которые не только ведут человека к разрыву с национальным, историческим, не только парализуют в нем гражданскую дееспособность, разрушают семью, но самое страшное то, что их деструктивное воздействие сказывается на самом человеке, на его душевном здоровье. На эту тему мне хотелось бы выступить с отдельной статьей. Со всей очевидностью, имея уже немалый опыт, я могу сказать, что среди многих бед, которые за грехи наши обрушилась на нас, секты, а особенно тоталитарные, такие, как «Белое братство», «Богородичный центр», мунисты, «Свидетели Иеговы», представляют серьезную опасность. Они работают не на собирание, а на разрушение и попрание наших национальных основ, разрушение человека.

Т.К.: Помимо миссионерской деятельности Вы занимаетесь и катехизацией. Чем вызвана такая необходимость?

О.С.: Цель катехизации – оглашение, то есть распространение  вероучения церкви. Десятилетия государственного атеизма привели к тому, что многие наши соотечественники до обидного мало знают о вере своих отцов, о церковной традиции, о необходимости воцерковления. Сейчас по всей Руси усилиями духовенства и мирян ведется эта столь нужная народу работа.

Хотелось бы иметь в городе постоянно действующие катехизаторские курсы, наладить просветительскую работу в молодежной, студенческой среде, создать общедоступную библиотеку православной литературы. Словом, работы непочатый край, и каждый ревностный православный христианин найдет для себя дело…

Т.К.: Вы много общаетесь с различными людьми, с молодежью. Как вы считаете, не оскудела еще «духовная нива» России, принесет ли она добрый плод?

О.С.: Как ни тяжело нам теперь живется, как ни мрачны кажутся перспективы завтрашнего дня, но наш исторический опыт убеждает, что всякий раз после пережитого разора мы буквально на пепелище восстанавливали и восполняли утраченное. Повседневный опыт общения с людьми, обнадеживающие  проявления светлого и созидательного в нашей жизни лично меня настраивают на оптимистический лад. Господь Спаситель и Пресвятая Богородица, Домом которой, как свидетельствует Предание, является наша Россия, не оставят нас и в эту тяжелую переломную пору.

Т.К.: а закончить мне хочется строчками из стихотворения Олега Сенина – в качестве пожелания читателям. «Не печалься, милый человече, о напастях, горестях, о доле. Голубое небо боли лечит, травы прорастают Божьей волей. Видит глаз свечение созвездий, слышит ухо плеск ночного моря, но никто не ведает на свете, что Господь для верных приготовил…».

Беседовала Татьяна Каркешкина