ТУЛЬСКИЙ КОЛОКОЛ

Официальная страничка О.М. Сенина

Поездка в Донской. Выступление в пушкинской гимназии

К себе в г.Донской о.Алексий настоятель местного храма пригласил не только меня но и всех трех сотрудников миссионерского отдела Епархии. Батюшка уже давно задумал провести с директорами и преподавателями местных школ семинар на тему, которая стала злободневной в каждом из наших городов, от больших до малых. Предложено было поговорить об угрожающем засилии деструктивных сект, об опасности, которую они несут как для взрослых, так и для детей.

С отцом Алексием Горбатенковым меня связывают стародавние отношения: мы с его родителями живем по соседству вот уже около четверти века. С детства мой сын Никон, которому сейчас 30 лет, дружил и ходил в школу вместе с Алешкой Горботенковым, который был годом его постарше. После окончания школы Алексей поступил в артуху, т.е. стал курсантом Тульского артиллерийского училища. Он уже учился на 3 курсе, когда мама его Галина Николаевна пришла ко мне с серьезным разговором по поводу сыночка своего. Оказалось, что Алексей уверовал в Бога, одел нательный крестик, покупает иконки с книжками, ходит в храм. С одной стороны, все это ее радовало, но беспокоило то, что сын курсант явно охладел к учебе и к воинскому делу. Мой последующий разговор с ним все прояснил. «Представляете, Олег Михайлович, даже и помыслить себе не мог о таком повороте в жизни. Вроде и родители не ахти какие верующие и событий таких, чтобы потрясли, не было. А так вот все нежданно случилось… Воистину Бог посетил». Тогда я предложил ему потрудиться в качестве моего поводыря и помощника, а через годик, глядишь, Владыка благословит на учебу в семинарии. И действительно, не только человеческим хотением, но и божьим соизволением так все оно и случилось. Более того вслед за старшим братом поступил в семинарию и младший Павел. Родители их, благодаря Господу, духовно подтянулись, воцерковились. Сам же отец Алексий ныне с успехом окормляет не только большой приход в Донском, но вместе с матушкой Еленой растит троих светловолосых ребятишек. 10 лет назад, во время нашего с ним соработничества, вместе с православными активистами и молодежью мы пытались хоть как-то противостоять сектантскому засилью. Владыка Кирилл, молодой и энергичный епископ, только что ставший во главе Епархии, вдохновлял нас своим содействием и решимостью. Задача у нас была в основном информационно- превентивная: чтобы не попасть в секту, надо было хоть что-то знать о ней и о печальных последствиях пребывания там. Проводили на улицах молитвенные стояния, раздавая при этом листовки и церковные газеты. Регулярными были наши выступления в местных СМИ. И конечно же,  частые выступления  перед самыми разными аудиториями. Общим для них было то, что это были наши русские люди крещеные, но не воцерковленные, не наставленные должным образом.  Видимо с тех времен сохранился в душе отца Алексия этот миссионерский запал.

Встреча в Донском прошла наилучшим образом. В одной из школ собрался полный зал учителей, были представители администрации, комитета по образованию и директора всех местных школ. Миссионерский отдел представлял священник Олег Кузьминов. С ним были Алексей Ярасов, деятельный и бесстрашный миссионер, и Валерий Отставных, одаренный журналист и проповедник. В самом начале были показаны кадры с жутковатыми картинами видеосъемки, запечатлевшими иступленный транс сектантов харизматов. Видно было как  сотни людей кричат, хохочут, содрогаются в конвульсиях. Если верить этим людям, именно так  они получают свыше дары Святого Духа - исцеления, пророчества и говорения на иных, «ангельских» языках. Далее по ходу семинара слушатели узнавали много для себя важного.

Почему, например, секты называются деструктивными и тоталитарными?

Ответ: слово деструкция означает разрушение. Поэтому деструктивное  воздействие секты прежде всего направлено на  связь с Православием. Поэтому все секты едины между собой во враждебном неприятии Церкви и ее вероучения. Равным образом в секте разрушается связь с обществом. Сектантам, как правило, чужд всякий  патриотизм: они отказываются принимать армейскую присягу и защищать Родину с оружием в руках. Сектантам присуще отрицательное отношение к русской духовной культуре. Например, иеговисты запрещают своим членам читать что-либо, кроме сугубо сектантской литературы. Нередко на религиозной почве происходит и разрушение семьи, когда кто-либо из ее членов оказывается в секте.

Что обозначает тоталитарная секта?

Обще известно, что у людей, попавших в секту, постепенно утрачивается самооценка, свобода выбора и поведения. Одновременно усиливается слепая, фанатическая приверженность  секте. В этом состоянии они готовы, ради нужд секты, расстаться с квартирой, имуществом и деньгами.

Посредством зомбирования и контроля над сознанием, жертвы тоталитарных сект попадают в жесткую зависимость от организации, ее лидеров и доктрин. Сами они при этом субъективно  не замечают происходящих в них перемен, зато окружающие их люди  видят как  они становятся чужими среди своих, своего рода «белыми воронами».

Когда и откуда пришла к нам эта беда?

С начала перестройки в пределы нашего  Отечества  началось вторжение деструктивных, разрушительных сект и чуждых нам культов.

Сектанты, имея деньги и поддержку из-за рубежа, пользуясь религиозной неосведомленностью и доверчивостью,  растаскивают нас, простаков, по своим многочисленным сектам.

При этом каждая из них, а их три с половиной тысячи, не стыдясь и не краснея, заверяют, что только у них можно обрести «истинную» веру и спасение.  Каким емелей надо быть, чтобы не понять, что тебя снова хотят облапошить. Мы, русские, потому и бедствуем, что готовы верить всякому, кто нам улыбнется и калачом поманит. А сектанты этим нас и берут.

Какие секты наиболее распространены?

Особенно опасны «Свидетели Иеговы», которые святотатственно отвергают общехристианскую веру во Святую Троицу. Не берите в руки их журналов «Сторожевая башня» и «Пробудитесь!». Иеговисты сознательно скрывают бесславное прошлое своей организации, полное разоблачений, скандалов и несбывшихся предсказаний о Втором Пришествии Христа.

Отрицая переливание крови, последователи этой секты нередко проявляют  безжалостное, по сути изуверское, отношение к себе и к жизни своих детей, которых они обрекают на смерть по причине своего религиозного фанатизма. На улицах от иеговистов просто не стало прохода. Разбивая город на квадраты, они занимаются вербовкой своих последователей по принципу "от  двери к двери". Подобная практика, равно как и злостное уклонение от уплаты налогов, привели к тому, что организация "Свидетели Иеговы" была запрещена в такой демократической европейской стране, как Франция. В Москве в 2004 году за правонарушения были лишены регистрации все их общины.

Не менее активны пятидесятники-харизматы. В их среде практикуется так называемое "крещение духом". Как правило, это происходит во время общих собраний, которые сопровождаются зажигательной проповедью, песнопениями с использованием ударных, с ритмичным раскачиванием, восклицаниями и воздеванием рук, что приводит их в состояние экстаза, и тогда то на одного, то на другого "нисходит дух". Это выражается в глоссолалиях — спонтанных словоизвержениях, лишенных всякого смысла. Сами пятидесятники эти нечленораздельные бормотания и выкрики именуют "ангельскими", или "райскими", языками. В таком состоянии они зачастую падают на пол, кричат, хохочут, бьются в конвульсиях. Невозможно без страха и содрогания воспринимать видеокадры всеобщего исступления и истерии. У тех, кто однажды пережил состояние подобного религиозного транса, возникает потребность испы­тать его снова и снова, то есть появляется своего рода зависимость, подобная наркотической.

Каковы же меры духовной безопасности?

При общении с окружающими людьми сектанты намеренно  представляются «христианами», замалчивая свою принадлежность к религиозным организациям (РО)  адвентистов, баптистов, пятидесятников, иеговистов и т.д. Некоторые из вас по неведению принимают их за православных. Но знайте: если эти люди не  осеняют  себя крестным знамением и не почитают Животворящего Креста, отвергают крещение младенцев,  церковную исповедь, причастие, венчание и отпевание, - это не православные люди! Если они не почитают Пресвятой Богородицы,  божьих угодников,  святых икон и мощей, не соблюдают праздников,  постов и обрядов,  -  это люди не нашей веры. Если они не посещают храмов,  а приглашают вас на свои собрания в "молитвенные дома",  дворцы культуры, кинотеатры, в частные квартиры, - остерегайтесь, вас пытаются завлечь сектанты. Если к вам подходят на улице и заговаривают,  звонят в двери ваших домов,  предлагая литературу,  - знайте,  что эти люди ничего общего не имеют с Церковью.

Помните! Сект великое множество. Многие из них только вчера появились на свет, в то время как Святая Церковь едина и берет свое начало от Христа и апостолов. Православию мы обязаны нашей духоносной культурой, устроением сильной государственной власти и крепкой христианской семьи. Вся жизнь русского человека от крещения до отпевания просвещалась и согревалась светом спасительной веры. Оттого и старались жить  на Руси по заповедям добра,  милосердия и справедливости.

Сколько до  боли  родного  в обличье наших златоглавых белокаменных церквей!  Как просветляется сердце наше от малинового колокольного звона, от воистину ангельского церковного пения, от кроткого мерцания лампад перед святыми иконами. 

Через все выступления рефреном проходила установка: «Мы противники деструктивной практики сект, но при этом нам дороги люди, оказавшиеся там, люди, которых мы можем привести к истинной вере, той, которую они восприняли по крещению, только любовью, вниманием, терпеливым объяснением их заблуждения».

Если в классе оказался ученик, который вместе со своими родителями посещает одну из религиозных организаций, то ни в коем случае не следует его третировать, заострять внимание на его религиозной ориентации. Важно, чтобы дети наши через уроки истории, литературы, основы православной культуры приобщались к знаниям, которые привносят в душу назидательное, высоконравственное, жизнью востребованное. Дорожа своим, мало кто поддастся уговорам принять чужое. Именно поэтому, завершая семинар, Олег Михайлович увлеченно говорил о необходимости преподавания факультатива по основам православной культуры (ОПК), о четырехлетней программе по духовному воспитанию, которая была принята Тульской областной Думой в 2007 году, о значимом опыте реализации проектов и работе преподавателей. Понимание и отклик аудитории были налицо.

См. также "Пушкин и его вера"

Надежда Игнатовская